屯堡女人是屯堡文化的忠实守护者，一身奇异的“凤阳汉装”一穿就是六百多年。
　　
　　翻阅《安顺府志》会看到这样的记载，“妇女以银索绾髻，分三绺，长簪大环，皆凤阳妆也”。这明确地说明了屯堡妇女的装束是朱元璋老家汉族妇女的正统装束，这一身奇异的靓装不觉为屯堡人惹来了“凤头笄”、“凤头鸡”、“凤头苗”、的“等苗夷”称谓。

　　1902年10月31日，日本著名的考古学家、人类学家鸟居龙藏先生对贵州进行考察时，途经天龙屯堡，对屯堡人进行仔细考察，在他的游记中有这样的记述，“处于偏僻之地，难以接触到新的文化，依然保留明代江南的民俗，原原本本的头饰发型，这对于后来人口众多的汉族移民，则感到异常稀奇。”是的，屯堡女人这一身装束确实足以让后来汉族移民新奇，到鸟居龙藏考察时毕竟已经是五百 多年前的明代汉族装束了。

　　清朝彻底废除明代的屯田制之后，屯堡人由“军户”转变为普通百姓，身份降低了。山外面汉族的装束随着改朝换代也跟着改变了，只有“处于偏僻之地”的屯堡人依然固我，延续了前朝的正统装束。女人的发型仍然是“三绺头”，三绺头是一种“前发高束，形似凤凰头”的发型，所以后来汉族移民和清政府官吏又称屯堡人为“凤头笄”、“凤头鸡”、“凤头苗”。这样的称谓反映了屯堡人在一定的历史时期与少数民族一样受到歧视。虽然如此，屯堡人心态依然有优越感，自认为是汉族道统的心态仍然存在。女人们的正统装束还是三绺头，戴银耳环，年青的已婚妇女包白帕，老年妇女包青帕，身穿斜襟右衽的蓝色长衣大袖，一副大明朝江南汉族女子的风韵。

　　天龙屯堡我们还能看到许多穿这种“奇装异服”的屯堡妇女，在对屯堡文化进行研究、保护、开发的今天，屯堡女人这身装束已经成为研究明代汉族服饰的活资料，对旅游者来说这简直就是行走在高原上一道靓丽的风景线。