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屯堡人婚姻有四种
a、童养的婚姻。因家庭贫困，子女多，抚育困难，只得托亲朋好友、询访，有的人家男孩多，待孩子长大成人，婚姻问题难以筹办，给过女方内亲上门访问与男方家长谈及此事，多次商谈，深得双方同意，男方择完吉日，把女孩接到家来，斯时女孩只不过六岁至十岁左右，待男女长大，婚配之时，将小两口收缘结配，成为夫妻，但男方只付出一部分聘礼，这就是童养媳的婚姻。
b、两口子打亲家，当男方续弦，女方带来男孩或女孩与男方的男孩或女孩，经老两口商定，待男女孩长大到婚配年龄，父母将小两口收缘结配，成为夫妻，俗语叫做两口子打亲家。
c、指腹为婚，这是妇女之间相互商定，成为诺言，当两妇人相处感情甚笃，互相商定，其意，今后双方孩子生出世，不管谁家是男是女，到了婚配年龄，双方父母勒令他们成为夫妻，这叫指腹为婚。
d、父母之命，媒妁之言
这种婚姻，是一种媒妁讲，主人论，媒妁变理这问题，媒妁内心当一个准则：“门当户对”“相女配夫”媒妁还要掌握了只许“只许男大几岁，不许女大一岁”，当男子行年五、六或十岁上下，父母即为其定亲，其目的为了传宗接代，使其早开花，早结果。于是父母央媒寻亲，访友，有的男方有了目标，央媒说项，有的由媒人介绍，给双方初步有间，但还需调查了解，双方正式同意，男方择完吉日用聘仪红鸾书誊写男庚，乾造某年某月某日某时，报媒送至女家，犹古“纳结”，女方接收后，仍以布鞋袜鞋垫随红鸾书女庚选某年某月某日某时，由媒人报之男家以为证据，古礼记之纳澄，两姓设宴酬媒妁、姻娅，名曰“会亲”，候男女长成自行婚礼，婚礼前一年或数月，男家以所择喜期，以酒醴、糖食、布帛等物并受礼银诸媒致意女家名曰报期（报日子），女家则以男孩穿戴还礼受之，从此女家预备床帐、被褥器具、衣服，贫者可以自成他物，而床帐必具名曰“陪帘”婚前三日，男家所制新衣物、簪环手饰及猪羊泊醴、糖食果品，请媒人送至女家，名曰“过礼”。女家以新郎的衣冠、床账、器具送至男家，有自己陪送的，名曰“嫁粧”，是日女母即？命缘妇的（夫妇双全有子女）的于是祖先将女的面部鬓发拔掉，在脑后挽上髻再以管簪之，女不肯离膝下，哭泣不已，是袒女家父母设席于庭扶女至前坐，请族婶或高龄之娴妇道者教以三从四德命之上坐，使亲族中同辈或小辈未嫁之女陪之，结婚之日男家务彩轿彩旗、鸡鸭及礼物等请至亲妇女二有及媒人等鼓乐导婿至女门名曰“迎亲”，女家设席款待，焚香鸣跑祈祷神灵，是袒直到拂晓，时扶新妇座中，占于斗上用筷子从头上撒过，由兄或弟背新妇上轿，此时新人穿上红袍，用红纱顶于头上遮盖看脸，新人上轿后泣辞母，由至亲上辈轿二妇人随轿送行，喜轿过街，凡经巷口、水井、神庙，等以为避煞花轿至男家门稍停，吉时道士祝神扫除煞气，名曰“退车马”自上轿至下轿时脚不能粘土，下轿时，必须用草垫、席子等，垫于地下，男家请来二位福寿双令的妇人，下轿时到了，二位扶亲妇人扶着新妇跨马鞍入室，赞礼（司仪）、名曰拜堂：一拜天地，二拜家神，三拜公婆，四、夫妻相拜。拜毕，扶亲者扶新妇入洞房，用秤竿揭开新妇盖头，次日亲族长幼毕集堂前名曰拜“二招”赞礼先生按长幼秩序呼来受头，受头人必须用礼物（银元、簪环手饰放于盘中），男方设度于堂前，礼毕请入坐就度，三日扶亲人将盐茶、大米、碎银装于瓶内令新郎新妇平坐于床边，扶亲人将瓶往新妇新郎的衣兜里倒，看看银两落于新郎或新妇的衣兜中名曰“倒宝瓶”，其意看银两落于男的衣忽里或落于女的衣忽城，落于谁的衣兜中，今后就是谁掌权，或几日之后，女家择完吉日遗人来接，新郎新妇一月回来女家名曰“回门”，当天新郎、新妇双双回家，当晚，由姑 |
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