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应。作为超级富豪沈万三，探求他的成功之道，非常贴近当代人的心理需求。余秋雨在《文化苦旅》的“小镇巨贾”一文中评价，“沈万三的致富门经是值得经济史家们再仔细研究一阵的，不管怎么说，他算得上那个时代既精于田产管理、又善于开发商业资本的经贸实践者，是中国14世纪杰出的理财大师。”别人争“沈万三的后代”在其地域范围的名分，目的无非想狠抓旅游经济。周庄与屯堡，同样都在发展旅游。尽管这几年，屯堡做得也不错，但在利用名人宣传上，显然存在差距。周庄做足了名人文章，红红火火。而屯堡呢，目前仅存的沈宅大院遗址，只有老屋基，而无建筑。再一问沈万三何许人，省内知道的人也不多。我们明白这个理:借助名人效应，顺势而为，利用名人的号召力，通过江南人敬仰的名人纽带，就能建起苏黔旅游文化沟通、交流的金桥，吸引更多的游客，撕开更大市场口子。当然，我们也得提醒自己，今天拥有了这块牌子，打好了，是自己的事情，不会打，也是自己的事情。
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据清朝的《安顺府志·风俗志》载:“屯军堡子，皆奉洪武敕调北征南……，家口随之至黔。”1381年，也就是大明王朝建立后的第14个年头，一支30万人的大军，奉朱元璋之命，征伐犯上作乱的西南元朝藩王梁王，在普定(今安顺)大败敌军，最后一举平乱。在这支队伍中，有4位南京籍的官兵情同手足，盟誓结为异姓兄弟，并按年龄顺序统一改名为张征定、陈征定、沈征定、郑征定。次年，皇帝下令征南大军就地屯田驻防，四姓兄弟便一齐择地聚居。这就是天龙屯堡的最早由来。这些代表着江南文化和军旅文化双重文化身份的屯军定居之后的六百余年中，其原来的文化不但没有流失，反而有机地溶入到当地的自然环境、历史人文中，经过六百多年的磨合与融会，形成了具有浓郁特色的汉民族地域文化。这文化，即是“大明遗风，江南余韵”的屯堡文化。
作者：沈赤兵来源：金黔在线—贵州日报
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