平坝天龙镇中有三教堂，这里香火旺气，同时也是屯堡妇女的聚集地，许多妇女把自己绣好的尖头绣花鞋拿到这里来比试或外卖。尖头绣花鞋的制作对屯堡女人来说是一件大事，从还是十来岁的姑娘就要在母亲的指导下开始学绣花，绣到出嫁时可绣出数十双花鞋。老人们介绍：尖头绣花鞋为何尖头，有三种说法。因在那战事不断男人要出征打仗的特殊背景下，要为她们从事繁重的家务劳动和农田劳作提供极大方便。在女人们“三寸金莲“为美的畸形追求中，屯堡人都学皇后马娘娘大脚，任其自然，悠哉乐哉。不过在绣花鞋制作中还是将鞋头做成尖角，在大袍之下显露出“尖尖脚”的特征。第二种说法，就是在绣花鞋的尖头里藏有锋利的刀片，由于男人长期在外驻守，家中女人防止歹人袭击，特将刀片放在鞋头以防不测时抗敌。最后一种说法因屯兵和家属是从长江上乘船而至黔，所以才把绣花鞋制成木制兵船的式样，以示纪念故土。

屯堡男人的服饰以短对襟和长衫大襟为主。对襟短衣从中系扣，俗称“三个荷包”。穿长衫时，头包青布头帕或毛线头帕，腰系青布腰带。最有趣的是所穿的裤子和裤脚十分宽大，若把两只裤脚和裤腰扎上可装百余斤粮食，既凉爽又实用。不过现在凡着此装者已是不能下地干活的老人了。

屯堡人充分利用当地的地形，智慧地把江南水乡的古建筑与贵州高原石头有机结合，构筑了坚固的屯堡群。这些屯堡村落选择不同地段建筑高耸的哨堡，在哨堡的不同方向留有三角形观察眼窗。屯堡建筑虽被几百年的雨剥风蚀，至今还可看出古时战乱遗留的痕迹。

屯堡村寨平面布局以一条主巷通交于条条支巷，将各家各户连成片，形成城堡式立体的结构。多支巷道只有一个口通往主巷道，构成“关门打狗”之势。堡中民居沿袭了江南三进院四合院的特点，由正房、厢房、围墙连成一门一户的庭院，可防敌防火防水。走进屯堡的居家院中，到处显现出图案精致华丽的木质门窗，就连每家院角落里的水漏都被精雕细刻，建筑中处处透着浓浓的京都南京的大家风格。在雨中踏在青石板上，在细细小溪旁散步，尤如南京秦淮河、金川河和苏州周庄、同里一般，全然忘记自身处置于贵州大山的边缘深处。

从云山屯、九溪镇到天龙镇屯堡屯屯如此堡状，站在堡内远远就可看见行人的来往，在整个安顺地区屯堡很多，天龙屯堡尤为特别。问起天龙屯堡历史，天龙陈氏传人，天龙镇旅游投资开发公司总经理陈云先生和我们拉起了家长，嘴里时时冒出南京的土语。

天龙是一个大镇，是古代从黔至滇古驿道上的一个重要驿站，因其所处的地理环境为四周低矮的山坡所围成的一块谷地，登高远看极似江南农村盛饭的饭笼，故称饭笼驿。这里既是迎来送往、传递信息的驿站，也是历代的屯兵要地。民国初年，经儒乡商议取天台山的天字、龙眼山的龙字，合而名为天龙镇。

天龙镇在明初，有陈、郑、沈、张四大姓之祖随征南大军入黔驻扎于此，通政大夫陈典主管驿战，其余三姓负责军队屯操。“就地屯田”后，为在异乡戌边生存，四人结为异姓兄弟，更名陈真定、郑真定、沈真定、张真定，共同开发这一块陌生的土地。一种恋乡情结，难以割舍，为怀念江南水乡的滔滔大河，甚至把建寨的后山取名“大河山”。

天龙屯堡中有驿站、塘房、烽火台、炮台、望哨、土城墙等军事要塞设施，天龙屯堡中巷道如网，形如建宫，各家各户庭院、建筑讲究内部安适和坚固。这里人才辈出，清代，郑氏一门就以一进士一名儒三武举为乡梓所景仰。抗战中，陈氏更是出了一位浩气贯明的抗日英雄陈蕴瑜将军。

走进天龙屯堡大门，迎来的第一句是守街的“驿茶站”里沈妈妈的一声亲切招呼：“来一碗驿茶呀，去去寒，暖暖身。”由于贵州山地多气，明时不少入黔官兵因此而中暑生病，为壮军补身，军医们把独特的熬制配方，放进大壶中热火煮烧，屯兵们饮用后，以达到生津止渴，避暑驱瘴气之作用。古风尚存的驿茶亭，瓦罐里飘着腾腾热气和八种草药的清香。